五行學說是甚麼？
五行學說是通過研究各種演化過程、功能及自然現象發展出來的一套理論，這套理論認為事物可分為五個類別，稱為五行，每一個類別都有各自的特性及性質，分別為木、火、土、金、水。今天五行學說仍然被用作為歸納事物的工具及分析自然現象的方法。
五行與自然及人體的關係
古人採用取象類比法，即以事物的抽象屬性，如性質、作用、形態等，來對事物進行演繹和分類。使五行與自然界及身體的不同層面相互對應著。
如上圖所示，從已知的事物五行屬性出發，演繹出五行、自然及人體間有著規律性的關係。表中每一縱行的不同性質都歸屬於同一五行屬性，每一橫行的不同性質亦會按著特別的秩序規律相互影響，通過這個思想系統，所有事物與自然便有著對應的關係。例如木與自然界中的春天、風，及人體中的肝、膽、眼及筋相對應。當接觸到某一行性質的事物時，便可以直接或間接的關係把它們結合起來加以分析，以便理解這一事物的性質。 中醫的五行學說雖然以五種物質作基礎，配合內臟加以演繹的，但並非表示該臟器就是由那種原素所構成，只是用來說明其性質。
五行學說的起源
陰陽學說與五行學說有著密切的關係，並經常結合起來，以解釋各種自然現象。早於戰國時期 (公元前475-221年)，古代醫家已將陰陽及五行學說的概念融於醫學之中，隨著這些學說的結合與發展，逐漸建立起一個更具系統性的醫療學，今天這個系統稱為傳統中醫學。 根據五行學說，宇宙萬事萬物都是由木、火、土、金、水五種基本物質的運動變化而生成的。同時任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡。因此可以五行之間的生、克關係，來闡釋事物之間的相互聯繫。 五行各有其不同的特性：- 木的特性：「木曰曲直」，即生長、升發、條達、舒暢、曲直、易動、喜伸展等；
- 火的特性：「火曰炎上」，即炎熱、向上、蒸騰、紅亮、化物等；
- 土的特性：「土爰稼穡」，即生化、承載、長養、受納等；
- 金的特性：「金曰從革」，即清潔、肅降、收斂、發聲、從革等；
- 水的特性：「水曰潤下」，即寒涼、滋潤、趨下、閉藏等。
五行與自然及人體的關係
古人採用取象類比法，即以事物的抽象屬性，如性質、作用、形態等，來對事物進行演繹和分類。使五行與自然界及身體的不同層面相互對應著。
| 五行歸類系統表 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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如上圖所示，從已知的事物五行屬性出發，演繹出五行、自然及人體間有著規律性的關係。表中每一縱行的不同性質都歸屬於同一五行屬性，每一橫行的不同性質亦會按著特別的秩序規律相互影響，通過這個思想系統，所有事物與自然便有著對應的關係。例如木與自然界中的春天、風，及人體中的肝、膽、眼及筋相對應。當接觸到某一行性質的事物時，便可以直接或間接的關係把它們結合起來加以分析，以便理解這一事物的性質。 中醫的五行學說雖然以五種物質作基礎，配合內臟加以演繹的，但並非表示該臟器就是由那種原素所構成，只是用來說明其性質。
